Peygamberler arasında derece farkı var mı yok mu?

-

İddia I: Bakara 285. “Allah’ın elçisi ve mü’minler, Rabbinden ona indirilene iman ettiler. Her biri Allah’a, Meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine inandılar. ‘O’nun elçileri arasında ayırım yapmayız’ ve ‘İşittik, itaat ettik, bağışlamanı dileriz rabbimiz, gidiş sanadır’ dediler.”

Bakara 253. “O Peygamberlerin kimini kiminden üstün kıldık.”

Bu iki âyette çelişki var. İlk âyette Peygamberler arasında fark yok deniliyor. İkinci âyette ise, var deniliyor.

Cevap: İlk olarak, bu âyetlere benzer âyetler tüm Kur’ân boyunca mevcuttur. Dediğimiz âyetlere baktığımızda dikkat çeken şöyle bir durum var: Farkın olmadığını söyleyen tüm âyetlerde insan konuşuyor, ‘ayrım yapmayız’ diyor. [1] Ama derece farkından bahseden tüm âyetlerde Allah konuşuyor. [2] Buna göre Allah ayrım yapıyor ama biz yapamayız diyebiliriz, bu durumda hiçbir çelişki yoktur.

İkinci olarak, bu âyetler farklı şeylerden bahsediyor. İlk âyette Müslümanların her Peygambere ayrım yapmadan inanması gerektiği söyleniliyor. İbn Abbâs bu konuda şöyle rivâyet ediyor:

“Bir grup Yahudi, Peygamber Efendimize geldi ve ona Peygamberlerden kimlere iman ettiğini sordular. Resûlüllah (s.a.v.) de onlara: “Bakara 136’yı sonuna kadar okudu. Resûlüllah Îsâ (a.s.)’ı da zikredince, Yahudi topluluğu onun Peygamberliğini inkâr ettiler ve ‘Biz, Îsâ’ya ve ona iman edene de iman etmeyiz’ dediler. Bunun üzerine de Allah Teâlâ Mâide 59’u indirdi. Yahudiler ve Hristiyanlar, bu Peygamberlerden bazılarına iman edip bazılarını da küfürde görerek Peygamberlerin arasını ayırmış oluyorlar ve bile bile birbirlerini dahi yalanlıyorlardı. Mü’minler ise, Peygamberlerin hiçbirisinin arasını ayırmayıp onların hepsine ve onlara indirilen bütün kitaplara iman ederler.” [3]

İkinci âyette ise, Peygamberler arasındaki üstünlükten bahsediliyor. Mesela Peygamber efendimiz tüm Peygamberlerden üstündür. [4]

İddia II: Hz. Peygamber pek çok hadiste kendisini başka Peygamberlere üstün tutmamayı emretmiştir. [5] Bu da Bakara 253 ile çelişmektedir.

Cevap: İlk olarak, Peygamberimiz bu sözleri âyetten önce söylemiş olması muhtemeldir.

İkinci olarak, Peygamber alçak gönüllülükten söylemiş olabilir fakat biz açık şekilde onun en büyük Peygamber olduğunu biliyoruz.

 

Kaynaklar

 

1.       Bakara, 2/136; Âl-i İmrân, 3/84.

 

2.       İsrâ, 17/21, 55.

 

3.       Muhammed Bilal Nâdir, Tefsîr-i Nâdirî, Bakara, 2/136 tefsiri.

 

4.       https://www.islamveihsan.com/peygamberlerin-dereceleri.html/amp

 

5.       Ebû Dâvûd, Es-Sünen, Sünnet, 13.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Nisâ 34: Kadınlar dövülür mü?

-
Gayrimüslimlerin en çok itiraz ettikleri âyetlerden birisi Nisâ 34’tür: “Allah’ın, (iki cinse) birbirinden farklı özellik ve lütuflar bahşetmesi ve mallarından harcama yapmaları sebebiyle erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucusudurlar. Sâliha kadınlar Allah’a itaatkârdır; Allah’ın korumasına uygun olarak, kimsenin görmediği durumlarda da kendilerini korurlar. (Evlilik hukukuna) baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü Allah yücedir, büyüktür.” Bu âyette kadınların dövülmesinin emredildiğini söylüyorlar. Peki bu âyet gerçekten şiddet için mi indi? Bu konuyu analiz edelim. İlk başta âyetin nüzul sebebine bir göz atalım: Katâde'den rivâyette o şöyle diyor: “Bu âyet Sa'd b. er-Rabi hakkında indi. Sa'd, Ensarın reislerindendi. Karısı Habîbe binti Zeyd de Ensardandı. Bir gün karısı kendisine kafa tutunca Sa'd onu tokatla
Devamı

Kur'an'da Dünya'nın şekli

-
İslam’daki Dünya şekli modeli çok fazla tartışma konusu olmuştur. Burada İslam’ın Dünya’ya düz mü küre mi olarak baktığını analiz edeceğiz. Bu analizi iddia-cevap şeklinde yapacağız ki daha iyi anlaşılsın. Düz Dünya’yı ispatlamak için kullanılan ilk âyete geçelim. Dünya’nın Döşek Olması İddia I: Allah Dünya’nın döşek olduğunu söylüyor. [1] Döşekler düzdür buna göre Dünya düzdür. Cevap: Dünya’nın döşek olması onun düzlüğü ile alakalı değildir. Dünya’ya döşek denmesi bir deyimdir. Bu deyim, yeryüzünde insanlığa rahat bir hayat ortamı sağlandığını ifade eder. Gerçekten yeryüzü tıpkı yatak döşeği gibi rahat bir barınak ve koruyucu bir sığınak olarak hazırlandı. [2] Bu mânâ pek çok eski tefsir tarafından onaylanılmaktadır. [3] Düz dünyacı müfessirler bile bu âyetten Dünya’nın düz olması mânâsı yerine, bahsettiğim mânâyı çıkartmışlardır. [4] Yine Allah âyette göğün bina edildiğini söylüyor. Yani burada anlatılmak istenen şu: Evren kaldığınız binadır, yer ise sizin döşeğiniz yani sizin konak
Devamı

Aişe ile Peygamberimizin evliliği

-
Âişe’nin evlilik yaşı en çok eleştirilen konulardan biridir. Peygamber onunla evlendi diye, onun pedofil olduğu iddia ediliyor. Biz de bu iddianın ne kadar tutarlı olduğuna bakacağız. Analize başlamadan önce belirtelim ki: Ahlakı ancak Allah temellendirebilir. Buna göre Peygamber çocuk evliliği yapsaydı bile Peygamberliği hakkında eleştiri alamaz. Hem 1300 yıldır kimse bu evliliği eleştirmezken 1300 yıl sonra (ilk eleştiri David Margoliouth tarafından 1905’te yapılmıştır) bazı cahillerin çıkıp eleştirmesi bir komedidir. Şimdi analize geçelim: Âişe annemizin 9 yaşında evlendiğine sayısızca delil var bu yüzden bu yaş inkâr edilemez. Âişe'den naklen rivayet edildiğine göre: “Peygamber benimle nişanlandı (nikah akdi); ben o sırada 6 yaşındaydım. Ve ben dokuz yaşındayken benimle gerdeğe girdi.” [1] Bu hadise göre Âişe 6 yaşında iken nikâhlandı, 9 yaşında evlendi. Yani Âişe 6 yaşında büluğa ermişti. Ki bu mümkündür. [2] Fakat o yaşta evlenmesi zararlı olduğu için 9 yaşına kadar evlen
Devamı