7 Kat Gök
Allah Kur’an’da 7 kat göğün olduğunu söylüyor. [1]
Bu
göklerin ne olabileceği hakkında pek çok görüş verilmiştir. Kendi görüşümü
vermeden önce o görüşlere değinelim.
Atmosfer Görüşü
İlk
görüşe göre bu gökler atmosfere işaret ediyor. [2] Bunlar şöyle sıralanmaktadır:
Stratosfer, troposfer, termosfer, ozonosfer, iyonosfer, ekzosfer, mezosfer. [3]
Bu görüşü Miraç hadisesiyle çürütebiliriz. Nitekim Peygamberimiz bu hadisede
bazı geçitler (kapılar) kullanıyor, pek çok Peygamber ile görüşüyor, Beytü’l-Ma‘mûr’u
ve Sidretü’l-Müntehâ’yı görüyor. [4] Bunların hiçbirisi atmosferde yoktur. Yine
bu hadisede Cebrâil’in geçemeyeceği bir yer var. Cebrâil’in atmosferi geçemeyeceğini,
insanlar bile geçmişken, düşünmek hatalıdır. Bu görüşün hatalı olduğuna başka
bir delil de Mü’minun 86’dır: “Peki yedi göğün rabbi, yüce Arş’ın rabbi
kimdir?” diye sor.”
Allah küçücük olan atmosferi Arş ile niye zikretsin? Arş kadar büyük bir
şey ancak çok büyük bir şey ile zikredilir. Hem atmosfer 7 katman değildir.
İyonosfer ve ozonosfer iç katmanlardır ama âyette bu 7 göğün birbiri üzerine
olduğu söyleniliyor. [5] Bu da bir çelişki ifade ettiği için, kolaylıkça âyetlerin
atmosferden bahsetmediğini söyleyebiliriz. Aynı âyette Güneş’in ve Ay’ın bu
katmanlar içinde olduğu söyleniliyor. Bunların atmosfer içinde olmadığını
biliyoruz. Yine âyetlerde göklerin Kürsi tarafından kuşatıldığı söyleniliyor.
[6] Ama atmosferin üzerinde Kürsi değil, uzay vardır. Yine Allah en yakın göğü
yıldızlar ile süsledik diyor. [7] Buna göre yıldızlar atmosferde olmalı bu da
bir hatadır.
İddia: Âyetteki ‘süslemek’ aldatma anlamındadır yani yıldızlar ister en
yakın ister en uzak semada olsun, onlar yine de en yakın semada süslenmiştir.
Yani âyet yıldızların atmosferde olduğunu söylemiyor.
Cevap: İlk olarak, iddiada şöyle deniliyor: ‘Yıldızlar ister en yakın ister
en uzak semada olsun’, buna göre yıldızlar yine de bu katmanların içinde
olmalı.
İkinci olarak, Allah niye ‘en yakın sema’ diyor? Eğer âyetler atmosferden
bahsetse ‘7 kat gök süslenmiştir’ denilmeli ama Allah burada sadece bir gök
için bunu söylüyor. Yani buna göre yıldızlar illa bir katmanın içinde olmalı,
dışında değil.
Gezegen Görüşü
İkinci görüşe göre bu gökler 7 gezegendir. Bu görüş yine Miraç ile, Mü’minun
86 ile, Kürsi âyeti ile, yakın sema âyet ile çelişiyor. Bir başka çelişki de
şöyle: Güneş sistemimiz 7 gezegenden oluşmuyor. [8]
Evren İçi 7 Kat Görüşü
Üçüncü görüşe göre
katmanlar şöyledir: Güneş sistemi, galaksimiz, yerel grup, başak süper kümesi,
kuasarlarla temsil edilen kozmik bant, evrenimiz, evrenimizin kenarı. Bu
görüşün de pek çok yanlışı vardır. İlk olarak, bu görüşe göre Dünya’mız
evrenimizin ortasına konulmuş oluyor ki bu yanlıştır.
İkinci olarak, bir
hadiste Peygamberimiz göğün dalgadan ibaret olduğunu söylüyor sonrakilerin ise
farklı olduğunu. [9] Bilime göre tüm evrenimiz dalgadan ibarettir. [10] Bu
hadis yukardaki görüşleri de çürütür.
Üçüncü olarak, bu
sayılan şeyler 7 gök falan değil. Evren 6 ‘katmanı’ içine alıyor yani işin özü
bunlar katman falan değil, bu da birbiri üzerine 7 gök diyen âyet ile
çelişiyor.
Dördüncü olarak, sonradan
göreceğiz ki Miraç hadisesindeki kapılar solucan delikleridir. Güneş
sistemimizde böyle bir şey yoktur.
Beşinci olarak, sayılan
katmanlar belirli bile değil. Bu katmanlar kolaylıkla arttırılabilir veya
azaltılabilir.
Şahsi Görüşüm (Paralel Evren Görüşü)
Benim görüşüme
geçersek: Ben bu 7 göğün 7 paralel evren olduğu görüşündeyim. Bu görüşü şöyle
destekliyorum: İlk olarak, âyetlerde ‘yedi gök’ deniliyor yani bu 7 gök
birbirinden ayrı olmalı. Bu da paralel evren görüşünü destekler nitekim her gök
birbirinden farklı.
İkinci olarak, Enbiyâ
104’te göğün ‘kağıtlar’ gibi dürüleceği söyleniliyor. Yani çoğul bir kelime
kullanılıyor buna göre evrenimize paralel olan evrenler (kağıtlar) var.
Üçüncü olarak, Miraç
hadisesinde Peygamber gök kapılarını kullanmaktadır. Hadisedeki ‘kapı’ kelimesi
özel bir melek tarafından yönetilen aşılmaz bir bariyer olarak kullanılıyor. Cebrâil
bile bu kapılardan geçmek için izin istiyor bu da bize bu kapıların normal
bildiğimiz kapılar olmadığını gösteriyor. Bilim adamları solucan deliklerinin
göğün kapıları olduğunu söylüyorlar. Solucan delikleri paralel bir evrene geçiş
yapmayı sağlayan kapılardır. [11-12] Yani Peygamberimiz bu kapıları
kullanmıştır.
Bu kapıların
solucan deliği olduğuna başka bir delil de Meâric 3-4’tür: “Meâric
(yükselme-bükülme yerleri [13]) sahibi Allah tarafından. Melekler ve ruh,
elli bin yıla eşit bir gün içinde O'na yükselir.”
Bu âyetlerde Meleklerin
bükülme yerlerinden geçtiği söyleniliyor. Bu bükülme yerleri solucan
delikleridir nitekim solucan delikleri zamanın ve mekânın bükümü sayesinde
oluşur. [11] Buna göre Cebrâil’in Miraç hadisindeki kullandığı kapılar bu bükülme
yerleridir.
Dördüncü olarak, yıldızlar
bizim göğümüzdedir. Âyet de en yakın göğün yıldızlar ile süslü olduğunu söylüyor.
Beşinci olarak, âyetlere
göre bu 7 gök tabaka tabakadır. [5] Paralel evrenler birbiri üzerine 7 katmandır.
Altıncı olarak,
Râzî göklerin tabaka şeklinde olduğunu tefsir ederken, onların aynı hizada olması
anlamına geldiğini söylüyor. [14] Paralel evren teorisine göre durum tam da
böyledir. Bilim adamları bunu bir ekmeğin dilimleri gibi anlatıyor.
Yedinci olarak, Miraç
hadisesinden bu 7 göğün birbirinden bağımsız gökler olduğu anlaşılıyor. Eğer
birbirinden bağımsız olmasa Peygamber niye kapı kullanıyor? Kapının yanından geçerek
de sonraki göğe gidebilirlerdi. Yine Peygamber bir hadiste ilk gök ve ikinci gök
arasında 500 yıllık bir mesafe olduğunu söylüyor. [15] Buna göre bu gökler
arasında boşluk vardır. Yine tefsirlerde de bu gökler arasında boşluk ve birbirine
değmediği söyleniliyor. [16] Yine Allah âyetlerde ‘gökler ve yer ve arasındakiler’
ifadesini kullanıyor. [17] Buna göre gökler arasında gökten farklı bir boşluk
var. Bu da bize göklerin yapışık olmadığını kanıtlıyor.
Zar Kozmolojisi
Evrenimizi şu ana
kadar en iyi açıklayan sicim (string) teorisi üstüne geliştirilen M
(Membrane)-teorisine göre 'brane' adı verilen membrane (zarlar, tabakalar)
üzerinde evrenler vardır. Bunlar paralel şekilde, âyetteki gibi tabakalar
haline bulunmaktadır. [12] ‘Brane’ adı verilen zarlar birbirine temas etmezler
fakat onları bir şey bağlıyor o da gökteki kapılardır.
7 Göğün Bölünmesi
Şimdi başka bir
mucizeye geçelim: Enbiyâ 30. “İnkâr edenler, gökler ve yer bitişik iken onları ayırdığımızı
ve her canlıyı sudan yarattığımızı görmezler mi? Hâlâ inanmayacaklar mı?”
Bu âyete göre
evrenimiz tek bir kütle idi sonra bu kütle ayrıldı. Yani âyetin manası
şöyledir: “Evrenler bitişik iken onları 7 göğe ayırdık …”
Geçmiş bir yazımda
belirttiğim üzere ‘gökler ve yer’ ifadesi mecazen ‘evren’ demektir. [10] Yani
bu durumda yer yediye ayrılmıyor. Sadece evren ayrılıyor. Bunun böyle olduğuna
başka bir delil de Bakara 29’dur: “O Allah’tır ki, yeryüzündeki herzeyi sizin
için yarattı. Sonra göğe yöneldi. Onları yedi kat olarak düzenledi. O, her şeyi
en iyi bilendir.”
Bu âyete göre
gökler sadece bir katmandı yani bir ana gök vardı sonradan Allah bunları 7 göğe
ayırdı. Böyle bir olayı hiçbir teori açıklamamaktadır. Bilim adamları evrenin
başlangıcı hakkında pek çok teori öne sürmektedir ama Kur’an’dakini hiçbir
bilim adamı söylememektedir fakat bu olaya benzer teoriler vardır. Bu konuda
şöyle buyruluyor: “Peki ya yaşadığımız evren başka bir evrenden doğduysa, tıpkı
musluğun ağzından damlayan bir su damlası gibi ondan kopmuşsa? Bu teoride bütün
evrenlerin, 5 boyutlu anti-de Sitter uzayında yüzen ve zaman boyutuyla birlikte
4B olan hiper küreler olduğunu kabul ediyoruz. Öyle ki bu küreler tıpkı su
kabarcıkları gibi kaynayabilir ve içinde bulunduğumuz evren de bu tür bir ana
evrenden kopan daha küçük bir kabarcık olabilir.” [18-19]
Yine kaotik şişme adlı
bir teoriye göre evren şöyle var olmuştur: “Teoriye göre; her biri bir evren
olan enflasyonist baloncukların bitmeyen bir ilerleyişi ve bunların her biri
sonsuz birçok evrede daha fazla şişirici baloncuklar doğurur.” [18-19]
Peki evren nasıl 7’ye bölünmüştür? Bunu daha
iyi anlamak için enflasyon nedir onu bilmek gerek. Kozmik enflasyon, Big Bang
paradigmasına uyan kozmolojik bir modeldir ve bu sırada gözlemlenebilir evreni
içeren evrenin bir bölgesi, oldukça büyümesine izin verecek çok şiddetli bir
genişleme aşamasıdır. Enflasyona maruz
kalınan çağ büyük patlamadan 10 üzeri -36 saniye sonra 10 üzeri -33 ile 10 üzeri -32 saniyeleri arasında sürdü. [20]
Andreï Linde ve
ekibine göre ‘takyonik ön ısıtma’ olarak bilinen fenomen, anlık bir simetrik
kırılmaya yol açtı. Çok üstün bir hızla bu kırılma kabarcık evrenler oluşturdu.
[21] Bu da enflasyondan hemen sonra olmuştur.
Kaynaklar:
1. Bakara, 2/29;
İsrâ, 17/44; Mü’minun, 23/86; Fussilet, 41/12; Talâk, 65/12; Mülk, 67/3; Nûh,
71/15; Nebe, 78/12.
2. https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2018/01/yedi-tabaka-gok-var-midir/
3. https://tr.wikipedia.org/wiki/D%C3%BCnya_atmosferi
4. Buhârî,
Bed’ü’l-Halk, 6; Enbiyâ, 22, 43; Menâkıbu’l-Ensâr, 42; Müslim, Îman, 264;
Tirmizî, Tefsîr 94, Deavât 58; Nesâî, Salât, 1; Ahmed, V, 418.
5. Nûh, 71/15.
6. Bakara, 2/255.
7. Fussilet, 41/12.
8. https://tr.wikipedia.org/wiki/G%C3%BCne%C5%9F_Sistemi
9. Celal Yeniçeri,
“Uzay Ayetleri Tefsiri”, “Maddelerin Ve Bazı Canlı, Cansız Nesnelerin
Yaratılması Maddelerde Bölünme Ve Çoğalıp Çeşitlenme”.
10. https://isvicredekiisik.blogspot.com/2021/02/evrenin-yaratls.html
11. https://khosann.com/hiperkup-evren-uc-boyutlu/
12. Kerem Cankoçak, “Başka
dünyalar” var mı?” adlı makale. [İnternetten şuradan okuyabilirsiniz: https://web.itu.edu.tr/~kcankocak/docs/Coklu-evrenler-kerem-cankocak.pdf]
13.
Lane’s Arabic-English
Lexicon, s. 2049; Hans Wehr Dictionary, s. 704.
14. Râzî, Nûh, 71/15
tefsiri.
15. Tirmizî, Tefsir,
57:1; Müsned, 8472.
16. Celâleyn, Nûh,
71/15 tefsiri; Tefsirü’l-Münir, c. 15, s. 13.
17. Secde, 32/4.
18. https://khosann.com/buyuk-patlama-oncesinde-ne-vardi/
19. https://beyinsizler.net/buyuk-patlama-dan-once-ne-vardi/
http://www.astrosurf.com/luxorion/cosmos-inflation4.htm
Yorumlar
Yorum Gönder